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孝论

[b][color=blue]                                        孝论[/color][/b]


　　《论语。学而》有云：「孝弟也者，其为仁之本与！」

　　往事越千年，有多少已是面目全非，又有多少已成为历史的烟云，而孝之道
却深入了中华民族的血液，随着基因的遗传，定格于机体，成为历经千年风雨却
屹立不倒的道德尺度，成为穿越千年时空却依旧影响着每一个中国人的价值观念。

　　子曰：「天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。」况羊有跪乳之恩，鸦有
反哺之义，身为万物之灵的人更应该感念父母养育之恩。心无孝道，如树无根。
不思图报，何以为人？

　　「夫孝，天之经也，地之义也，人之行也」，故《孝经》主张把「孝」贯穿
于人的一切行为之中，并当身体力行，努力做到「居则致其敬，养则致其乐，病
则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严」。

　　父母养育之恩乃天地功劳，而有多少人却对此漠视无睹，不屑一顾？求神拜
佛虔诚至极，可是「堂上二老是活佛」，「何用灵山朝世尊」，这个世界难道还
有比给予我们生命的父母更值得敬若神灵吗？

　　寸草春晖，孝事父母，乃为人子女者之天职，唯有遵守孝道，身体力行，方
能享受真情之美，修身之怡，齐家之乐。唯有实现了修身、齐家方能实现治国、
平天下的更远大的抱负。

　　孔子韦编三绝，皓首穷经，毕生致力于将自己所有的智慧回溯到中国古代国
家上层建筑的建构上去，力求构建心中的理想国度。而家乃国之细胞，孝悌则是
家庭道德之基，故唯有在实现家庭道德的和谐运行，方能把从家庭延伸出的道德
尺度上升至国家与社会道德的高度。

　　父慈、子孝、兄友、弟恭，反映的是家庭秩序的和谐。实现此番和谐之境，
必须取决于家庭成员，即社会个体的进德修业。在这基础条件实现后，齐家、治
国、平天下的一整套更高层次的道德普及就能顺利开展。而一旦这种价值观念付
诸实践，那么这种抽象的价值观就能在赋予具体单位的实际应用中实现良性循环
（但如果有人刻意去扭曲它固有的精神，则会使其朝着相反的方向发展）。

　　西方哲学家尼采认为，「一切认识都是根据某个标准进行度量的过程。没有
一个标准，没有任何限制，也就不会有认识」。而儒家所倡导的孝道思想，无疑
为我们整个民族提供了一个符合天地人伦的道德尺度。

　　我们中国人就在这把道德的标尺下，面对兴衰的交替，历经千年的风雨，依
旧生生不息，傲然挺立。

[[i] 本帖最后由 半醋 于 2012-1-10 21:49 编辑 [/i]]

孝，中华民族的传统美德之一，也是中华民族的精神所在，上到九五之尊，
下到黎民百姓，无不以尽孝为本分，反之比遭人唾弃，遗臭万年。千百年来诸子
百家，孔孟大贤无不推崇教导天下孝道。

    当今，仁义礼智信皆失，唯有孝道长存。

    古语，树欲静风不止，子欲孝亲不在。树欲静风不止是客观事实，子欲孝亲
不在是个彻头彻尾的伪命题。

    天下事皆可耽误，唯有孝道，无时无刻都应铭刻在心，不可怠慢，否则真的
欲孝而亲不在了，所谓孝；愚人认为有许多，不是大事大孝才得以实施，也不是
给别人看的，我们应从自身点点滴滴做起，如和长辈父母说话和颜悦色不顶嘴，
为父母做家务，努力学习，努力工作，娶贤妻育子女都是孝道。像什么做贪官拿
脏钱来孝敬父母这都是适得其反的。

    孝是中华民族乃至全世界50亿人口和谐共建地球村的骨架，应该发扬光大。
我们应该从自身做起，以身作则，给孩子做榜样，代代流传，不休不止。

[[i] 本帖最后由 天空456 于 2012-1-10 21:43 编辑 [/i]]

红心3~~:flower

古人有云，百善孝为先。点出了孝的地位与重要。为人处事，必须遵循一定的道德准则

则靠法律维系的社会才能显得更加的人性化。子不孝，父母之过；子孝则百事可乐。

平时的一句问候，逢年过节的一餐团圆饭，天寒时为父母披上的一件外套，简简

单单的动作，则道出孝的至性至真。:victory