查看完整版本: 史上唯一的“十朝元老”

史上唯一的“十朝元老”

中国历史上有三个大乱时代：春秋战国时期、两晋南北朝时期、五代十国时期。那时候，真是“你方唱罢我登场”，中华大地，五十六个民族的精英们个个粉墨登场，乱世中不知出了多少位智者，多少位英雄。冯道，便是见证五代史的唯一奇人。有人称他是“十朝元老”，官场上的不倒翁；有人说他软脊梁，中国历史上最臭名昭著的“汉奸”；有人说他颇懂“无为”之道，上善若水，悟出了官场上的老子之道；有人说他政绩空空，无所建树，占着茅坑不拉屎；还有人说他个人修为了得，是大至大圣的完人；更有人说他体察民情，也算个仁人君子……

冯道有六奇：

一奇历五代十帝，中国历史上唯一的“十朝元老”。常听戏的人，说某人资格老，便称他为“三朝元老”，冯道则三倍超越之外再加一朝，他历经桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威十朝，基本上在每朝都受重用，是名副其实的“官场不倒翁”。

二奇总换“明主”，却不被人当做“汉奸”。冯道的脾气，现在看来有点象墙头上的草，随风倒，谁硬，谁有势力，他就投奔谁，寡廉鲜耻、丧失气节到了极点。尤其是投奔契丹时，他说过一句话：“南朝为子，北朝为父，两朝为臣，岂有分别哉！”因此做了耶律德光的太傅，令稍有一点廉耻心的人大跌眼镜。奇怪的是，随后的后汉高祖刘知远、后周太祖郭威并没有因此而看不起他，反封他在本朝连任太师。

三奇没有气节的冯道却是个书虫。冯道虽然如此没有气节，但你千万不要把他当做一个老粗，冯道在当时是有了名的书虫。他饱读圣贤之书，几乎到了如饥似渴的程度，他出身低微，祖上有时务农，有时教书，受其影响。冯道从小酷爱读书，对吃穿从不挑剔，既使是大雪封门时也要记着读书为重，因此满腹文章，隔着门缝吹喇叭，名声在外，成了大江南北第一名人，不管是哪朝哪代，都以能聘请到他为官为荣。他在南朝为官时，北朝契丹素闻冯道大名，想偷袭将他抢走，只是由于边境守军严密防备，这才没有得逞。

四奇冯道虽无气节，却不是个贪官。别以为冯道奴颜媚骨，必是个鱼肉百姓的贪官污吏，恰恰相反，冯道严于律己，体察民间疾苦，应该是个大大的好人。他的家乡闹饥荒时，冯道不惜将自己家里的财物全部拿出来周济乡亲，而自己却住在茅草屋里。他在家乡替父守孝期间，并没有在乡亲们面前摆官架子，而是亲自下地劳动，上山砍柴，对一些缺乏劳力的人家尽力帮助。南北战乱频仍，冯道从北方逃回，看见被掠夺的中原妇女，心中不忍，就变卖东西将她们赎回，然后派人将她们一一送回家，完全是一副菩萨心肠。更难能可贵的是，冯道还不好女色，当年后唐与后梁交战时，有的武将把抢掠来的美女送给他，冯道就“金屋藏娇”----找间屋子养着，寻访到她的家后再送回去。他留的遗嘱中说死后希望选择一块无用之地埋葬即可，不要像别人那样嘴里含珠玉下葬，也不用穿豪华的寿衣，用普通的粗席子安葬就行。在对后唐明宗李嗣源进谏时，冯道说：“谷贵则饿农，谷贱则伤农，这是常理。臣还记得近代举人聂夷中的一首诗《伤田家诗》：‘二月卖新丝，五月粜秋谷。医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。’”劝后唐明宗做一代明君。

五奇冯道官位之多，可得中国历史之冠。冯道历任中央和地方官职为幽州节度巡官、河东节度巡官、掌书记、摄幽府参军、试大理评事、翰林学士、端明殿学士、集贤殿大学士、检校尚书祠部郎中兼侍御史、检校吏部郎中兼御史中丞、检校太尉、同中书门下平章事、检校太师兼侍中、检校太师兼中书令、行台中书舍人、户部侍郎，转兵部侍郎、中书侍郎、门下侍郎、刑部尚书、吏部尚书、右仆射、司空、在中书、司徒兼侍中、太尉兼侍中、太傅、太师等等达四十余种之多。冯道的历次散阶为仕郎、议郎、朝散大夫、银青光禄大夫、金紫光禄大夫、特进、开府仪同三司。他的武职勋位自柱国至上柱国。历次爵位为开国男爵、开国公、鲁国公、秦国公、梁国公、燕国公、齐国公。食邑自三百户至一万一千户，食实封自一百户至一千八百户。

六奇冯道官职虽多，却无一件政绩传世。冯道虽饱读诗书，却既不是乱世中平定江山的良将，也不是帮助哪个君王治国的良臣。他虽位居高职，却很难指出他在五代乱世的政局变迁中发挥过什么具体的作用，以及他和一些重大事件有什么具体的关联。他可以说是一个很“专业”的官员，却非一个有作为的政治家。乃至于后来欧阳修编修《新五代史》时，把《旧五代史》中关于冯道的的粉饰内容全部删除了，《冯道传》也从原来的近五千字减至不到两千字。冯道自称“无才无德痴顽老子”，他从道家老子的“无为”中悟出了“为官之道”，从“上善若水”中悟出随波逐流，他有一首诗正好说明自己的心声：“莫为危时便怅神，前程往往有期因。终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。”


====================================================================================================
馮道可謂是奇人一個，如果算上周世宗柴榮的話，可以說馮道總共經歷過五朝八姓十一帝王了，也就是說可以算作十一朝的元老了。他可謂是才德兼備，而且深喑做官的技巧。舉出兩個例子來吧，馮道用了總共大概20年的時間，完成了在儒家舉足輕重，在出版業也開創先河的中国历史上第一次的大规的模官刻儒家经典，算是走在時代之前的人他的舉動使得儒家經典廣泛的傳播。還有一個例子中我們能看出他做官的學問，耶律德光曾问冯道：“天下百姓，如何可救？”他说：“此时佛出救不得，惟皇帝救得。”這個馬屁拍的，又有準度又有技巧。網絡上有很多講述5代十國的有聲讀物和網絡課程，有興趣的朋友可以自己看看，這段歷史和三國一樣，國家分崩，英雄輩出。

[[i] 本帖最后由 alvinqiqc 于 2012-4-28 16:04 编辑 [/i]]

实际上这个人需要一个很重要的前提条件：就是国家更替要非常快。要是像明清那样，他一朝都做不完了。

我看他时和稀泥的高手才是，马屁直拍谁也不得罪！多好！

这个称谓不对劲吧，所谓三朝元老或N朝元老，这元老二字指的是相对于同一个团体有所贡献的人，楼主上面介绍的这冯道经历了好几个不同的利益集团，从表面上讲，他对于后唐庄宗、明宗、闵帝、末帝来说，他也只相对于后唐的末帝是四朝元老而已。而他之后又寄身于后晋，又有哪位后唐遗老会认为这个墙头草会是元老级别的人物呢？所以称他为十朝元老真的很是牵强。元老即使没有大的贡献也该有小的影响，是应该有效仿的地方的，而冯道的所作所为值得人们效仿吗，一次失节，可以说是弃暗投明，二次背叛，可以说是良禽择木而栖，三次四次呢？把这种人称为元老有辱视听啊。

南北朝和五代十国，都是中国历史最乱的时期了。

这有什么值得称颂的呢？百岁高寿的人不少，但那个比得上小朋友姜尚姜子牙呢？乱世出英雄，同时也出抹稀泥的呀。您不提我恐怕永远不知道这号。

真是个奇才啊，能历经十朝，不过估计那十朝也就每朝能折腾几年吧！

一个没有气节，没有操守的庸才有什么可吹嘘的，现在我们的天朝就是有太多这样的无耻之徒了。:huffy

回复 7楼 的帖子

*** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ***

可以参照高天流云写历史－－如果这是宋史
实际上从现在的角度上来说冯道是个很圆滑很关心百姓的的贪官，而不是象海瑞那样死板的清官
但是从无耻大宋的理学家们眼里，他就是个汉奸之类的无耻小人
实际上个人看法，大宋的理学家们才是真正无耻的小人
毕竟冯道关心百姓疾苦，甚至不惜自己的名声，比那些打着正义的幌子，干着卑鄙无耻事的理学家们强的太多了

当官的人有两种，一种是政治家，一种是官僚。政治家是想要干实事，而官僚则是要先保住自己才行，也就是说以保官位为第一位。虽然说大部分时候官员身上都有干事和保官位的想法，可是能两者兼顾的就少了。

乱世出人才啊，居然在每个小朝廷都混得不错
和国共时的民主党派有得一提的

要放在清朝最多二代了，五代时候每个年代时间太短了所以会产生这种情况

标题

*** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ***

历经桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威十朝，基本上在每朝都受重用，是名副其实的“官场不倒翁”。
太强了，厉害

确实是奇人，要10朝，那必须活多久才行啊，短命都不行

无非三种嘛，马屁拍得好的，打仗赢过的和敢跟管理者掐架的

十朝元老，这样的人能力先不说，至少和稀泥的水平一点得高才行

说明这个政权太不长久了，要是一个长久的政府的话，这人就成“神仙”了！

南北朝和五代十国可以说是中国历史上朝代更迭最快的一个时期，如果不是这样一个人就是论岁数也是不可能挺到十个朝代的。但就是这样也说明了这个人还是有能力的，能得到历代掌权者的重用。并且这个人还不是那种依阿权贵的人，还能为百姓办事关心百姓疾苦，这样的人在中国的历史上还是很难得的。但不知道为什么这个人在中国的历史上并不是很出名。