查看完整版本: 聊聊道德经，众妙之门

然而，生活并非总是宁静的，欲望不断地涌来，席卷着我们。老子告诉我们，在恒有欲中，同样有着奇妙之处。

　　不同人对道德经有不同的解读。

　　这一章，解读就有很多版本，这里说说我个人的理解。

　　道可道也，非恒道也：

　　「道」是指世间万物的本源，一切规则之所在，这玄之又玄的「道」是可以
言说的，可以表达的，这表达出来的「道」并非是永恒不变的，是无常变化的，
大道无形，变化多端，道随世而移。

　　名可名也，非恒名也：

　　「名」是指世上的任何事物，世界上所有的东西都可以用来命名，但并不能
代表这个事物内在的本质，只是一个称谓名称罢了。

　　无名，万物之始也；有名，万物之母也：

　　「无」和「有」是两个命名出来的抽象概念，「无」代表什么都没有，是指
天地生成以前的混沌状态，天地是从无中生出来的；「有」代表存在，是指一种
正在孕育万物的状态，万物是从有中孕育出来的。

　　故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼：

　　我们可以采取无的态度去体认道，抛却所有的杂念，进入虚无的境界，体悟
道的奥妙；我们也可以从自己的角度，带着个人的俗见，观察体会世界万物，体
察道的端倪。因无而见天地，因有而观万物，这里体现出道家「天人合一」的思
想。

　　两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门：

　　「无」和「有」都只是对宇宙大道中的某一状态的描述，名称不同，而它们
都是由大道生出来的，都是对大道的发展和变化，天地与万物本是一体，有和无
本是一物，这合二为一的妙境，称之为「玄」，无中生有，有合于无，变化来变
化去，构成了天地万物的「众妙」。

　　以上只是初学者的一些浅见，融合了不少他人见地。老子的智慧，常思常有
收获。

[[i] 本帖最后由 deathcc 于 2023-10-20 12:13 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]deathcc[/i] 于 2023-10-20 11:56 发表 [url=http://sexinsex.net/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=199877828&ptid=9947931][img]http://sexinsex.net/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
　　不同人对道德经有不同的解读。

　　这一章，解读就有很多版本，这里说说我个人的理解。

　　道可道也，非恒道也：

　　「道」是指世间万物的本源，一切规则之所在，这玄之又玄的「道」是可以
言说的， ... [/quote]
兄弟的解读很独到了，很有道理。
我觉得道德经对于每个人的作用是不同的，能理解到什么层次，由认知决定。但每个人都可以从中学习到很多人生的智慧。车到客户公司楼下了，先聊这么多，回头我们多交流。

道德经博大精深,是一部充满人生智慧的经典之作。每一个人读《道德经》都有不同的感悟,用心感悟,用心去感受世界。

回复 23楼 的帖子

有的人读道德经，更多从中体悟老子的宇宙观，探寻万物的规律，着眼于“大”，而兄台能从中读出自己的生活感悟，运用于生活，充满诗意，才更是难能可贵，有一颗玲珑心！

[quote]原帖由 [i]deathcc[/i] 于 2023-10-20 15:42 发表 [url=http://sexinsex.net/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=199880038&ptid=9947931][img]http://sexinsex.net/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
有的人读道德经，更多从中体悟老子的宇宙观，探寻万物的规律，着眼于“大”，而兄台能从中读出自己的生活感悟，运用于生活，充满诗意，才更是难能可贵，有一颗玲珑心！ [/quote]
我为啥最近开始读道德经了呢，就是因为生活中琐事繁杂，天天出差搞客户，需要找点解药:lol:

出租车上，接着聊“故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。”这句。

在追求欲望的过程中，我们体验到生命的活力，热情，和向前的动力。这是一种对外界的热切探索，如风暴中的航海者，努力前行，勇敢面对挑战。

在这种状态下，我们能够领悟生命的多彩和变化，发现自己所能够实现的潜力。

这段经文告诉我们，生活中的欲望和宁静并不矛盾，它们互为补充，共同构成了人生的画卷。恒常的反思与平和，以及对外界的热情和勇气，都有其独特之美。正如白天和黑夜相辅相成，生命的轮回也需要这种平衡。

老子的《道德经》如一幅抽象的画卷，通过简洁的文字勾勒出世界的奥秘，引领我们追寻内心的平和与外部世界的激情。这段经文，就像一幅诗意的山水画，让人在平淡中感受到生命的深度，让人在欲望中感受到生命的火热，留下来，让心灵在其间徜徉，去探索那无尽的精神境界。

手机打字，没法排版，大家凑合看吧。等在电脑上打的时候，我尽量排版。:lol:

[quote]原帖由 [i]涩歌[/i] 于 2023-10-20 15:26 发表 [url=http://sexinsex.net/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=199879913&ptid=9947931][img]http://sexinsex.net/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
道德经博大精深,是一部充满人生智慧的经典之作。每一个人读《道德经》都有不同的感悟,用心感悟,用心去感受世界。 [/quote]
老哥这句话提纲挈领，每个人都可以从中收获良多:lol:

继续聊，“此兩者，同出而異名，同謂之玄。”《道德经》中的这一段文字，堪称哲学智慧的精华，以其深邃的内涵和含蓄的表达令人陶醉其中。这段文字谈到“同谓之玄”，道出了老子哲学的玄妙之处。

首先，我们要理解“此两者”指的是什么。老子提到的“此两者”意指事物的起源，事物的本源。

这两者“同出而异名”，意味着它们虽然源自同一处，却有不同的名称和特征。这种观点，反映了老子对于宇宙和生命的深刻思考，他认为万物都有共同的根源，却因表象和特性的不同而被区分。

机场等起飞，接着聊几句。

“同出者，同出于玄也”，这里的“玄”是一个关键词，它表示了一种深奥和神秘的状态。

玄是超越言语和概念的，是一种冥默、超越有限认知的存在。这种玄妙的状态即是“此两者”的共同根源。

異名，所施不可同也，老子提到的“異名”意指事物的不同名称，这是因为在表象和特性上，它们有所不同，所以被赋予了不同的名称。

然而，老子强调，“不可得而名”，意味着这个共同的根源实际上无法被真正捉摸和命名。它超越了有限的言语和概念，因此不可言传。

出门车上，继续写一段。

而言谓之玄者，取于不可得而谓之然也，老子认为，尽管他使用“玄”这个词来描述这种超越的状态，但实际上这只是一种妥协，是一种通过言语来抓住无法被言语描述的东西的努力。这是一种无奈的表达，也是对哲学界限的一种思考。

因为在我的理解里，老子对于道这个事物本身，也是充满了敬畏，他也找不到比玄更合适得词来描述它了。