幻相何须大，神光岂必灵？
云隔慈颜白，山蒸慧眼青。
千金沽善果，百代误真经。
醒醉谁能辩？梵音风里听。

[ 本帖最后由 qinshaoyao 于 2012-6-20 17:57 编辑 ]

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• 墨熏夫 金币 +18 精彩文章 希望再见兄弟大作 2012-6-21 15:48
• 墨熏夫 原创 +1 精彩文章 希望再见兄弟大作 2012-6-21 15:48
• 墨熏夫 贡献 +1 精彩文章 希望再见兄弟大作 2012-6-21 15:48

敬赏秦少大作，一时半刻还悟不透，复下来慢解之，可是去的这，见下图，秦少去的尽是宝地，难怪诗作大放华光，真得认真学习之。问好！送心。

[ 本帖最后由 周绵44ss 于 2012-6-20 20:12 编辑 ]

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论得大，但未必深。起句是古风手法，近体看则有些空乏，因为内容少了，近似空喊

问好秦少，现在的寺庙也都商业化了，在里面丝毫感受不到圣洁的气氛，有的只是拥挤的人群、嘈杂的声音和无处不在的“勒索”，让人感到厌烦~

引用:

原帖由 借酒一杯 于 2012-6-20 21:51 发表
论得大，但未必深。起句是古风手法，近体看则有些空乏，因为内容少了，近似空喊

谢谢诗友指教。我的诗中，句句实指，真实不虚，何来空喊一说？
首句就“大佛”下功夫，意为佛像没有必要太太（佛之显形，皆为幻相），第二句，表明就寺名“灵山”二字作文章。后面就不再一一解释了。如细品，您会感受到整诗章法和写实特点的。
谢谢不同意见。如我所回应不妥，欢迎继续指教。

有感而发，话中有话。确是好诗。不赞同借酒兄的看法。

引用:

原帖由 周绵44ss 于 2012-6-20 20:11 发表
敬赏秦少大作，一时半刻还悟不透，复下来慢解之，可是去的这，见下图，秦少去的尽是宝地，难怪诗作大放华光，真得认真学习之。问好！送心。

感谢周兄之美图。当日酒后而游，兴致勃勃，竞无一幅照片留下，诚为憾事。感谢兄台厚赐，弥补了我的过失。握手，致意。

引用:

原帖由 万花筒 于 2012-6-20 22:21 发表
问好秦少，现在的寺庙也都商业化了，在里面丝毫感受不到圣洁的气氛，有的只是拥挤的人群、嘈杂的声音和无处不在的“勒索”，让人感到厌烦~

呵呵，感谢支持。看来，您也是饱受劝捐之累了。这种佛法的弘扬方法，真的大失佛法本意了。世风如此，徒呼奈何。
遥祝如意。

引用:

原帖由 大文兄 于 2012-6-21 09:21 发表
有感而发，话中有话。确是好诗。不赞同借酒兄的看法。

谢谢大文兄的理解和支持。您可以称得上是真正的解诗者了。佩服，问候。

引用:

原帖由 qinshaoyao 于 2012-6-21 07:31 发表

谢谢诗友指教。我的诗中，句句实指，真实不虚，何来空喊一说？
首句就“大佛”下功夫，意为佛像没有必要太太（佛之显形，皆为幻相），第二句，表明就寺名“灵山”二字作文章。后面就不再一一解释了。如细品，您会 ...

不好意思，我这砖稍重了些，秦院长有怪勿怪，望函
其实我的意思是，开篇就把立意抬得太高，并以俯瞰的姿态作出评论非近体正格，因为近体求内有骨而含于外，而且佛道一说传衍千年非一日之功，无论体势规矩都有一套规范的学说，可以不信，但不可妄论
如果起联专指欺名盗世之辈，诗又未点明。如是对整个宗教学派的质疑，诗仅论及毫表，虽字字是真却未入骨
当然这诗的内容如能扩充百十倍，则非空喊，而是雄论了